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兰蕙几枝不必多,馨香一片自然来

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(分享) 骄且吝,不足观  

2011-11-14 13:18:15|  分类: 开悟人生小故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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呵呵,(怎么扯出赵大叔了,真是没文化啊)。那是什么事情呢?周公最能显示其“才”的不仅仅是平乱那些事情,而在于他造出来一个影响了周朝八百年,甚至是今后的几千年的东西。能够创造出有用的东西才是“圣人”,所以那时候经常称呼伏羲、有巢、遂人、神农才是最有资格的圣人。孔子自认为不是“圣人”其实不仅仅是谦虚,孔子是真心的。那么周公创造出的是什么呢?是制度,是以“礼乐”为核心的制度,同时也是一种文化。这才是周公最有“才”的地方。这个才是孔夫子最推崇的地方。不要小看这个制度或者说文化。这个影响实在是太深远了。关于这种制度本身的优劣,暂且不去分辨,但是影响应该是不能否认的。
   
    托孤寄命是“才”也,但是和兴礼乐这种泽及后世,利在千秋的功业比起来什么也算不上。所以孔子看来,管仲是个“仁人”, 而周公是个“圣人”啊,差的不止一个级别。管仲死,齐失其霸,四夷如楚乱夏依旧;而周公死后呢?不怕不识货,就怕货比货,呵呵,不懂,比一比就知道了,一时之利和千秋之功比起来孰重孰轻,何须多言呢?王道霸道是事情俺们管不着,也不是三言两语就能说明白的。想想商鞅,说以霸道时候不是也说非长久之计吗?可是总是有人听不到,也不是听不到,实在是不愿意听而已,孝公都睡着了,其它的人当然也是没什么区别的了。呵呵。小算盘都精得很,其实近视眼也是病,得治,至少应该配个眼镜才好。
   
    孔子经常自比为凤凰,是个什么意思呢?我们读读庄子就知道了。凤飞于天,总有一些寒鸦要叫。为什么呢?因为寒鸦近视眼,呵呵。总以为凤凰会去抢它嘴里那块腐肉啊。即便有周公之才,且骄且吝。孔子说,也是无足观也。为什么呢?传统上说的都是道德问题,诚然,是道德问题,但是道德问题又是什么问题呢?是智慧,道德问题就是智慧的问题。
   
    为什么要这么说呢?道德又是什么东东呢?一提到道德,总是想到高调的那些不是“人”的东西。“德”好像是和“利”对立的,所以好像要道德就要如苦行僧那样的虐待自己才是道德,其实不然,道德是最功力的一种东西。有道德的人其实是最贪心的一群人,呵呵。所谓的道德,就是一种舍弃眼前小利,去追逐更大的、更长久“利”而已。所以仁者其实也就是智者,道德本身也即是一种智慧,德和利绝对不是对立的东西,只不过是大家都有近视眼,看不见而已。或者说,看见了也不愿意相信。
   
    好像是扯远了,好像是在唱高调,还是踏实一些,回到论语说事情的好。呵呵。我们一起来看看什么是“骄”;什么是“吝”,都因为什么?也许会更明白些。
   
    骄者,自满也;吝,吝鄙也。骄者,有一点小功绩,就要沾沾自喜,盛气凌人。有一小成,就觉得世界上的一切都不过如此,谁也比不上自己,这样才会骄傲的不可一世。这是道德问题么?是,但是为什么?不是自己什么没有道德观念的问题,而是眼界的问题,呵呵,夜郎总是自大的,井蛙永远的是呱噪的。因为“骄”已经蒙上了他的眼睛。再也看不到世界上还有更高的山。如果戴上眼镜,看到天原来是如此的高,自己是如此的渺小。还骄傲什么呢?一个蜗牛如果看到刘翔从身边跑过,还会骄傲的说自己跑得快吗?当然,也许还会的。那就是骗自己了。
   
    吝者,何以吝呢?也不过是嘴里叼块杂碎的乌鸦罢了。他以为那个就是世界上最大的珍宝。如果前面就是肥美的熊掌,谁还在意手中的猪蹄呢?即便是最贪财的守财奴,看见前面就是金山银山的话,也会毫不犹豫的扔掉手中那个破铜版的。之所以吝啬,说到底也是个眼界的问题。
   
    所以,不论是“骄”还是“吝”,只不过因为没有看到更大的“利”而已。
   
    所谓的德,并不是什么特异的东西,不过是眼睛比某些人好些罢了。所谓的德,不是什么“只奉献,不索取”。有德之人是要索取的,而且是要索取更大的。如果看到真金白银,美玉珍珠,谁还会抱着那些破铜烂铁臭石头呢?除了白痴,好像谁也不会,但是做的事情为甚么就是那样呢?看来世界上的人都该好好治疗一下近视眼的毛病了。
   
    这样我们就了可以理解了,为什么真正有智慧的人,总是谦逊的,总是大度的。不是他们有被虐的嗜好,而是他们的眼睛比我们好,站得比我们高而已。他不在意我们在意的那些东西,是因为他们看到了更好的。呵呵。如此而已。
   
    孔子在这里要说的也就是这个,如果“骄且吝”,那样其实是没有智慧。没有智慧的“才”还能做什么呢?的确也是没甚么可看的了。呵呵。道德也就是这么一个东西。我们是不是近视眼呢?如果是,还是配上一副眼镜的好。当然,如果不想,那也随意。呵呵。

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